(SABTU 6 MAC 2010)
9.00 pagi : Pertandingan Perdana antara Sekolah – Sekolah Agama
9.00 pagi : HIMPUNAN MAHABBAH MAAHAD DERANG
(Maahad Derang 30 Tahun : Mengimbau Nostalgia Menjejak Impian)
9.00 - 10.00 pagi :
TAYANGAN DAN PENERANGAN ISU-ISU SEMASA
Mangsa Pembunuhan di Selatan Thailand (Pattani, Yala, Narathiwat)
Oleh wakil : HAP dan Deep Peace dari Thailand
Perasmian & Ucaptama oleh YBhg. Dato Dr. Siddiq Bin Fadzil
9.00 malam : Malam Apresiasi Seni Islam
ALAT SENJATA YANG SERING DIGUNAKAN
STRATEGI PENJAJAH SIAM MEMATHKAN
KEBANGKITAN RAKYAT PATANI
Oleh
Abu Nuiam
Setelah 6 tahun rakyat Patani bangkit menentang penjajahan Siam di bumi mereka secara berterusan pada 2004 hingga kini, pihak Thai Siam juga telah mengerahkan segala kekuatan mereka bagi mempertahankan penjajahannya yang begitu lama bertapak di bumi Patani. Thai Siam telah bekerja keras bagi memastikan mereka dapat mengekalkan penjajahan ini untuk selama mungkin dan akan berpuas hati jika seluruh rakyat Melayu Patani dapat di Siamisasikan sepenuhnya.
Pada peringkat permulaan kebangkitan (yang terbaru) iaitu sejak 4 Januari 2004, penjajah Siam seolah-olah menjadi histeria, bingung dan gelabah dalam menghadapi kebangkitan rakyat di Patani. Siam telah menerima satu kejutan yang hebat kerana ini pertama kali dalam sejarahnya kem tentera Siam ditawan dan diserbu dengan begitu mudah. Walau pun pada suatu ketika dahulu, mereka pernah berdepan dengan pemberontak Komunis Thai dan gerakan pembebasan Patani sebelum ini tetapi tidak pernah menerima “aib” seteruk kali ini kerana bukan sahaja kem tenteranya dapat ditawan bahkan banyak senjata-senjatanya dirampas dan 5 askarnya turut terbunuh.
Kebangkitan rakyat Patani pada kali ini, telah menarik perhatian seluruh bangsa Siam dan mereka memberi perhatian yang serius terhadap bumi jajahannya Patani, masing-masing melahirkan reaksi serta menimbulkan pertanyaan yang pelbagai; apa? kenapa? Bagaimana? Dan pelbagai soalan yang membingunkan mereka sehingga entah sudah berapa menteri, panglima tentera ditukar ganti hatta Perdana Menteri juga sudah empat orang silih berganti, namun rakyat Patani tetap konsisten dalam perjuangannya menuntuk hak kemerdekaan bagi Negara Patani yang sedang dijajah itu.
Walau bagaimanapun, sepanjang tempoh ini juga Siam mula mengumpul segala maklumat dan mula menyusun semula strategi pertahanannya bagi memastikan kuasa penjajahannya dapat dikekalkan di bumi Patani.
Setakat ini pihak Siam telah mengandaikan bahawa ada 3 peringkat dalam susunan barisan pejuang pembebasan Patani yang bergerak aktif menuntut kemerdekaan Patani sekarang iaitu peringkat pimpinan, kedua peringkat angkatan bersenjata, dan ketiga peringkat pendokong perjuangan yang terdiri daripada kalangan rakyat awam. Andaian ini Siam mendakwa berdasarkan kepada maklumat-maklumat suspek yang ditangkap dan juga berdasarkan kepada risikan dan penyelidikan yang dijalankan selama pergolakan berlangsung.
Andaian ini telah memberi erti bahawa Siam telah melangkah daripada satu tahap ke satu tahap yang lain, atau dengan kata lain, melangkah daripada “tidak tahu” kepada “tahu” walaupun andaian ini belum dapat dipastikan dengan tuntasnya oleh mereka, namun berdasarkan kepada tindakan-tindakan yang telah diambil oleh mereka pada ketika ini, jelas ia adalah usaha bagi merungkai persoalan dan andaian di atas. Hal ini dapat dilihat kepada strategi-strategi yang telah dijalankan oleh mereka terutama setelah kerajaan Surayud dan kerajaan Prachatipat berkuasa, kerana pada hakikatnya golongan inilah yang dikatakan bapa penjajah Siam di Patani yang sebenar, kerana mereka adalah mewakili golongan istana Siam yang sekaligus menguasai tentera dan kerajaan. Segala keputusan penting yang membabitkan kepentingan Negara Siam terutama wilayah-wilayah jajahannya dimonopoli oleh golongan ini bukan melalui proses demokrasi parlimen seperti yang difahami ramai.
Bertolak daripada andaian ini, maka mereka telah mengatur strategi penting bagi mematahkan dan menyekat kebangkitan rakyat Patani bagi memerdekakan tanah airnya. Secara umumnya strategi ini terbahagi kepada 2 strategi utama yang merupakan serampang dua mata; iaitu strategi ketenteraan dan strategi politik. Strategi ketenteraan diarahkan kepada angkatan bersenjata pejuang pembebasan Patani dan orang awam, sementara strategi politik pula diarahkan kepada peringkat pimpinan dan pendukong perjuangan pembebasan Patani.
Strategi ketenteraan dan tindakkan yang telah di ambil oleh penjajah Siam antaranya; mengisytiharkan darurat, mengisytiharkan perintah berkurung, menambahkan bilangan tentera, membentuk badan-badan pemerintahan, membentuk sukarelawan kerajaan, mengupah 4500, menekan ketua-ketua kampong untuk bekerjasama dengan Siam, meningkatkan kerja risikan, menyekat kebebasan media dan lain-lain. Semua tindakan ini adalah untuk menyekat kemaraan gerakan angkatan bersenjata pejuang dan sekaligus “menakutkan dan mendiamkan” rakyat supaya tidak memberi sokongan kepada perjuangan atau istilah lain disebut memisahkan ikan dengan air. Strategi ini dikenali sebagai menguasai 3, iaitu menguasai kawasan, menguasai rakyat dan menguasai penyokong pejuang yang dalam bahasa Siam disebut (3Ko’). Pendekatan ini merupakan satu pendekatan keganasan Siam terhadap rakyat awam yang lemah untuk mengugut, mengancam, menangkap dan seterusnya jika masih berdegil mereka akan membunuh sama ada dengan cara sembunyi-sembunyi atau terang-terangan.
Pendekatan ganas ketenteraan ini bertujuan “mendiamkan” rakyat awam supaya tidak bangun menentang mereka yang sering ditunjukkan oleh rakyat Patani melalui prinsip-prinsip demokrasi, sebagai mana sering dilihat sebelum ini seperti memprotes, demontrasi secara aman dan menentang tentera daripada menetap di kampung-kampung mereka. Namun setelah tentera Siam memperhebatkan strategi-strategi di atas, kini rakyat awam berada dalam keadaan “ketakutan” dan tidak lagi berani melahirkan “perasaan sebenar” mereka.
Sementara Strategi politik pula ia dapat dibahagikan kepada 2 strategi utama iaitu strategi politik dalaman dan strategi politik luaran. Strategi politik dalaman yang telah diambil oleh penjajah Siam antaranya ialah mendekati golongan agama, pujuk rayu, menabur janji, propaganda politik, membentuk secara langsung atau tidak langsung kumpulan-kumpulan politik dan sosial sama ada yang bersifat kontra perjuangan rakyat atau bersifat pro kerajaan Siam atau pun yang bersifat neutral yang bergerak mengikut peraturan yang digariskan Siam atau dengan kata lain mengikut undang-undang Siam.
Semua strategi ini bertujuan “memisahkan” rakyat Patani daripada perjuangan kemerdekaan dengan membiarkan pejuang “bersendirian” dan “terasing” dari semua kumpulan yang dibentuk tadi. Baik atas nama kumpulan parti politik atau pun kumpulan sosial yang tumbuh seperti cendawan di Patani sekarang. Sehingga akhirnya, gerakan pejuang kemerdekaan menjadi “asing” dan “disisihan” daripada arus perdana dalam masyarakat serta mengecopkan pejuang sebagai kumpulan “pengganas” yang menolak keamanan. Inilah yang dipanggil “menekan melalui birokrasi” atau istilah Siam dipanggil (Beeb duai kol kai). Iaitu membiarkan masyarakat menghukum terhadap gerakan pejuang kemerdekaan yang dianggap “asing” dan ketinggalan dalam arus perdana.
Demi menjayakan misi ini, maka Siam memperhebatkan propaganda politiknya dengan menggunakan golongan agama dan pemimpin tempatan (orang Melayu) untuk dijadikan alat tunggangannya dengan tujuan “melagakan” dan menjadikan “alatnya” itu sebagai “benteng” penjajahannya dalam menghadapi pejuang kemerdekaan. Maka akhirnya peperangan ini menjadi Melayu lawan Melayu yang merugikan perjuangan secra keseluruhannya.
Sementara strategi Politik luar pula Siam telah menggunakan seluruh kebijakan diplomatiknya bagi meyakinkan dunia terutama dunia Islam bahawa permasalah Patani adalah masalah dalaman negaranya yang ditimbulkan oleh sebahagian golongan kecil sahaja bukan mewakili orang Islam seluruhnya. Maka dengan itu setiap kali hampir dengan persidangan OIC berlangsung, pelobi-pelobi Siam “ligat” menjalankan tugasnya samada melalui saluran-saluran yang tersedia ada atau sebaliknya. Antara contoh usaha-usaha Siam bagi meyakinkan dunia luar ialah dengan menjemput duta-duta asing dan setiausaha OIC ke Patani dengan menyediakan semua kemudahan dan keselesan kepada mereka tanpa menunjukan kecelaan dan kekurangan sedikit pun.
Seluruh strategi-strategi di atas, Siam telan menjalankan secara serentak dan bersepadu dalam usaha “menyempitkan ruang” gerakan pejuang pembebasan Patani baik di dalam mahupun di luar negara serta ingin mematahkan semangat kebangkitan rakyat Patani dalam perjuangan menentukan “hidup” atau “mati” bangsa Melayu Islam di bumi Patani Darussalam pada masa kini.
SIAPA PENGGANAS SEBENAR
Oleh
Abu Nuaim / Syahrir
Bagi masyarakat tempatan dalam kawasan yang sedang bergolak di empat wilayah (Pattani, Yala, Narathiwat dan Songkhla) khususnya bagi masyarakat Melayu Muslim Patani, selalu menjadi tanda tanya tentang istilah yang digunakan oleh kerajaan Thai iaitu kata-kata “PENGGANAS”. Sebab bagi mereka (orang-orang Patani) istilah pengganas itu biasanya dituju kepada penjahat yang melakukan kezaliman, penginayaan dan kekejaman terhadap orang lain.
Secara realitinya tindakan kejam yang selalu berlaku di kawasan bergolak tersebut, biasanya yang dilakukan oleh kakitangan kerajaan Thai itu sendiri, hal ini sudah tidak dapat dinafikan oleh kerajaan Thai, walaupun pemerintah dan askar Thai selalu melimparkan fitnah dan tuduhan tindakan kejam itu kepada pejuang pembebasan Patani.
Bermula dari pembantaian umat Islam Melayu Patani di Ta-ba (Tak Bai) wialayah Narathiwat yang mengakibatkan ratusan terkorban syahid dan cedera parah yang terjadi pada tanggal 25 Oktober 2004 sehingga sampai sekarang, polisi kekejaman tersebut masih diteruskan oleh kerajaan Thai.
Dalam tahun 2009 M. Telah berlaku beberapa kali tindakan kekejaman dan pembantaian terhadap umat Islam Melayu Patani yang dilakukan oleh kakitangan kerajaan Thai. Tidak hanya kes pembantaian di Masjid Al-Furqan Air-Tempayan Chok-airon Narathiwat, yang mengakibatkan umat Islam Melayu Patani terkorban syahid 12 orang dan beberapa orang cedera parah, yang sempat menghibuh dan terkejut masyarakat Internasional. Ini bukan kali pertama dan terakhir bagi umat Islam Melayu Patani menjadi mangsa pembantaian kakitangan kerajaan Thai pada tahun ini.
Beberapa hari yang lalu pada tanggal 15 Desember 2009 M. Telah berlaku pembantaian yang ganas dan biadab terhadap umat Islam Melayu Patani di kampong Pulau Gasing, Mukim Kolam, Daerah Ya’rang, Wilayah Pattani. Kejadian tersebut berlaku kira-kira pukul 5.30 petang waktu tempatan, cerita kejadian tersebut 6 orang masyarakat kampung tempatan sedang minum teh di kedai kopi milik Aisyah Kutek, tiba-tiba datang sebuah motosikal yang ditunggangi oleh dua orang tidak dikenali dan diikuti oleh sebuah kereta pek-up D-max, setelah pasukan bersenjata tidak dikenali tersebut tiba didepan kedai kopi milik Aisyah Kutek, mereka terus melepaskan tembakan bertubi-tubi kearah kedai kupi. Akan tetapi Alhamdulillah tidak ada yang cedera parah, kerana orang-orang kampung yang berada dalam kedai kopi tersebut sempat menyelamatkan diri dari serbuan butiran tembaga yang tajam itu, oleh kerana orang-orang dalam kedai kopi sebelumnya telah sedar dan merasa curiga terhadap kehadiran dua buah kenderaan tidak dikenali, kerana lagak mereka tak beza seperti askar upahan Thai dan memang mereka adalah Askar Hitam Thai.
Pada tanggal 16 Desember 2009 M. Berlaku pembunuhan sadis dan biadab terhadap keluarga Chik Harun Yama berumur 44 tahun, warga Kampung Bendang, mukim Chakuas, Daerah Raman, Wilayah Jala. Dari cerita yang dituturkan oleh Mik Yah isteri Chek Harun menceritakan, Kejadian tersebut berlaku kira-kira pukul 8.00 malam pada tanggal 16 Desember 2009 M. ketika Chek Harun bersama anaknya Nurmi Yama yang berusia 2 tahun naik motosikal ke kedai kopi yang tak jauh dari rumahnya, untuk menambah kredit telefon tangan dan minum teh, setelah itu sejenak dia mendengar suara senjata automatic M.16 bertubi-tubi, dengan rasa terkejut dan tergesa-gesa Mik Yah keluar dari rumah untuk mempastikan mangsa pembunuhan itu, setelah dapat mempastikan bahwa mangsa senjata automatik yang ganas itu adalah suami dan anaknya sendiri, suaminya Chek Harun menghambuskan nafas terakhirnya di tempat kejadian, sedangkan anaknya Nurmi menjerit-jerit kesakitan akibat cedera parah.
Mikyah bergegas minta pertolongan kepada Ketua Kampung (tok niban) M. 6 untuk membawa anaknya ke Hospital Yala, dengan ditemani oleh Basyu Yama kakak dari Nurmi, ketika hendak membawa mangsa ke Hospital Yala, Basyu ditanya oleh Askar Thai yang sedang mengerumuni ditempat kejadian tersebut “Mau Bawa Budak Ini Ke Mana?” berkali-kali Basyu ditanya oleh askar Thai keparat tersebut dalam bahasa Thai, memang pertama kali tidak ada sengkaan curiga apa-apa oleh Basyu dan orang-orang kampung yang berada di tempat kejadian itu.
Mikyah dan Basyu bergegas keluar dari tempat kejadian itu untuk membawa anaknya Nurmi ke Hospital Yala bersama dengan ketua Kampung (Tok Niban) sebagai deriver/pengemudi kendaraan pacuan empat roda. Dalam perjalanan menuju ke hospital Yala, apabila sampai di kampong orang Siam Budha yang tidak jauh dari kampungnya, mereka merasa hairan apabila melihat lampu jalan semua gelap tidak seperti biasa, apabila sampai di dekat Kem Askar yang bermarkas di kampung Siam, mereka melihat beberapa orang Askar berdiri dipinggir jalan sekaligus melepaskan tembakan senjata automatik M.16 bertubi-tubi ke arah kenderaan mareka yang membawa Nurmi bersama keluarganya untuk ke Hospital tersebut.
Akibatnya Mikyah terkena tembakan di tangan kanan, Tok Niban terkena tembakan di bahagian dadanya, yang akibat cedera parah, hanya tinggal Basyu seorang yang terselamat dari serangan askar Thai kali kedua ini. Tok Niban yang tercedera parah berusaha memecut kendaraannya, supaya terlepas dari kawasan bahaya di depan markas tentara Thai, sehingga sampai di Kampung Belukar Luas yang tidak jauh dari tempat markas tentara Thai keparat, mereka berhenti kereta ditempat yang lebih aman dan Mikyah melihat anaknya Nurmi sudah tak bernyawa lagi.
Pada tanggal 21 Desember 2009 M. berlaku pula pembantaian rumah orang Melayu Islam Patani di Kampung Ramung Tempat 1 Mukim Pujud Daerah Muang Wilayah Pattani. Kejadian tersebut berlaku kira-kira pukul 5.15 petang waktu tempatan, di rumah Mat Yusuf Deramae yang berumur 40 tahun dan isterinya Nafisah Deramae 42 tahun. Kejadian itu berlaku waktu Nafisah sedang memasak makanan di dapur, tiba-tiba mendengar suara tembakan senjata automatik M.16 dan HK berdering dan lantang di depan rumahnya, serta merta ia bergegas keluar dari dapur rumah untuk melihat apa yang sedang terjadi didepan rumahnya itu, ternyata sekali setelah keluar dari dapur, beliau terperanjat setelah terlihat yang menjadi mangsa suara senjata ganas dan tidak bertanggung jawab itu adalah anaknya sendiri, iaitu Khadijah yang berusia 4 tahun terkena tembakan di kepala tak sempat bergerak dan bersuara, langsung menghambuskan nafas terakhirnya di dalam rumahnya, sedangkan Fatimah kakaknya tercedera parah terkena tembakan di belakang.
Mat Yusuf ayah bagi mangsa menceritakan kisah kejadian tersebut, bahwa pada hari kejadian itu kira-kira pukul 5.15 petang, anak-anaknya iaitu Khadijah dan Fatimah sedang menonton TV di dalam rumahnya, ibunya Nafisah sedang memasak makanan di dapur dan dia sendiri pergi ke kebun yang tidak jauh dari rumahnya dan dia dapat mengetahui perisitiwa sedih itu setelah ada orang memberi tahu dan ia bergegas pulang ke rumahnya, setelah tiba di rumah Mat Yusuf hampir pingsan setelah melihat anaknya Khadijah sudah tidak bernyawa lagi sedangkan kakaknya Fatimah berlumuran darah cedera parah. Ini semuanya peristiwa sadis dan biadab yang berlaku di depan mata masyarakat Islam Melayu Patani, yang tak perlu bertanya-tanya lagi SIAPAKAH PELAKUNYA ?, dan bagi masyarakat Islam Melayu Patani sudah jelas dengan sejelas-jelasnya bahwa SIAPAKAH PENGGANAS YANG SEBENARNYA ?.
Wahai jasad yang terkujur kaku di bawah pepohonan yang rimbun di sela-sela dedaunan yang kehijauan dan hembusan angin yang tak henti-henti menuai kesaksiannya siang dan malam, dedaun kering dan rerumputan tidak pernah diam untuk menyatakan akan selalu menjadi saksi atas peristiwa kekejaman ini. Tumbuh-tumbuhan liar yang selalu mengintai atas setiap detik peritiwa dan kejadiannya dengan suka rela bersaksi dan siap untuk di angkat bicara.
Bumi bersertahamparannya telah meresapi darah-darah mu yang mengalir dan akan menyimpannya sebagai bukti di pengadilan nanti, langit yang terbentang luas telah menyasikan kebiadaban ini dengan mata terbuka. Sinaran Matahari terang adalah yang pertama-tama mengunjungi mu, dengan kucupannya dan di kemudian hari telah menyebarkan peristiwa ini kesuluruh penjuru dunia.
Kini siang dan malam mereka membicarakanperistiwa yang telah melanda diri mu, di siang hari di bawah teriknya Matahari mereka tidak pernah diam, selalu berkata-kata kamilah saksi atas meninggalalnya kamu wahai jasad yang terkujur kaku. Malam juga tak henti-henti angkat bicara tentang diri mu wahai jasad atas kepergian mu yang kini sedang terkujur kaku di liang lahat tempat istirahat para pendahalu mu, pengistirahatan para syuhada’, auliya’, dan begitu juga para anbiya’.
Wahai jasad yang lemah berkapankan kain putih tenanglah dikau di alam baqa’ sana, alam yang kekal dan menunggu hari kebangkitan untuk kamu menuntut keadilan seadil-adilnya kepada Sang Pencipta. Dia (Allah) yang akan mengadilinya karena kekufuran dan telah merampas apa yang bukan miliknya, tangan-tangan mereka yang meragut nyawamu akan diminta pertanggungjawabannya, dan yakinlah bahawa kamu akan menang karena kami adalah saksi-saksi mu, dan surga sebagai balasannya.
“Istirahatlah Ibu ku di pangkuan Ilahi, Adik ku dikau kesayangi Rabbi, anak-anak mu kini akan dibesarkan oleh Ibu Pertiwi”
Oleh: Zulfikar Saifullah
